شد و در بعضى قنفذ را متصدى اين جنايت مىدانند و در روايت عاشر بحار در مناظرهء امام حسن مجتبى عليه السّلام در مجلس معاويه متصدى اين جنايت را مغيرة بن شعبه مىداند چنانچه مىفرمايد آن حضرت بمغيرة بن شعبة ( انت الذى ضربت امى فاطمة حتى ادميتها و القت ما فى بطنها ) و اين روايات اصلا با هم‌ديگر معارض نيست به جهت آنكه جنايت را كه يك جماعت با هم ديگر همدست و هم‌رأى بشوند در اتيان آن نسبت آن جنايت بهريك انها صحيح است علاوه بر اينكه احتمال قوى مىرود كه از جهت بغض و عناد به اين خانواده هركدام براى تشفى قلب خود آن مظلومه را بضرب تازيانه و غلاف شمشير و فشار در اذيت كرده باشند اللهم العن ظالمى آل محمد ، بالاخره عمر گفت اى على دست از اين اباطيل و سخنان بيهوده بردار و با ابو بكر بيعت كن آن حضرت فرمود اگر نكنم چه خواهى كرد عمر گفت سر از بدنت بردارم « 1 » و به تمام ذلت و خوارى ترا خواهيم كشت حضرت فرمود اگر چنين كنيد بندهء خدا و برادر سيد انبيا را بقتل رسانيديد گفت قبول داريم كه بندهء خدا هستى و لكن هرگز برادر رسول خدا نيستى آن حضرت فرمود اى ابا بكر انكار مىكنى كه پيغمبر مرا برادر خويش قرار داد و تا سه مرتبه اين كلام را فرمود آنگاه متوجه جماعت گرديد و فرمود همانا من سزاوارتر بامر خلافت باشم از شما و البتّه بر شما واجب و سزاوارتر است كه با من بيعت كنيد اى جماعت قريش اين امر را از انصار گرفتيد و حجت آورديد

--> ( 1 ) قالوا نقتلك ذلا و صغارا فقال عليه السلام اذا تقتلون عبد اللّه و اخا رسول اللّه قال ابو بكر اما عبد اللّه فنعم و اما اخو رسول اللّه فما نقر لك بهذا فقال عليه السلام ثلاث مرات يا ابا بكر أ تنكر هذا من رسول اللّه انه جعلنى اخاه و قال يا اخى انت منى بمنزلة هارون من موسى ثم قال عليه السلام انا احق بهذا الامر منكم و انتم احق بالبيعة لى اخذتم هذا الامر من الانصار و احتججتم عليهم بالقرابة من رسول اللّه و تأخذونها منا اهل البيت غصبا الستم نازعتم الانصار و احتججتم عليهم بالقرابة من رسول اللّه و انكم اولى بهذا الامر منهم لمكانكم من رسول الله صلى اللّه عليه و آله فاعطوكم المقادة و سلموا اليكم الامارة و انا احتج اليكم به مثل ما احتججتم على الانصار انا اولى برسول اللّه حيا و ميتا انا وصيه و وزيره و مستودع سره و علمه و انا الصديق الاكبر و اول من آمن به و صدقه و احسنكم بلاء فى جهاد المشركين و اعرفكم بالكتاب و السنة و افقهكم فى الدّين و اعلمكم بعواقب الامور و اذربكم لسانا و اثبتكم جنانا فعلام تنازعونا هذا الامر انصفونا ان كنتم تخافون اللّه من انفسكم و اعرفوا لنا الامر مثل ما عرفته الانصار لكم و الا فبوءوا بالظلم و انتم تعلمون .